أو يكون - إذ فسد هذان الوجهان - يكون معناه ( 1 ) واهجروا في قولكم لهنّ ، بمعنى : ردّدوا عليهن كلامكم إذا كلمتموهن ، بالتغليظ لهن . فإن كان ذلك معناه ، فلا وجه لإعمال " الهجر " في كناية أسماء النساء الناشزات = أعني في " الهاء والنون " من قوله : " واهجروهن " . لأنه إذا أريد به ذلك المعنى ، كان الفعل غير واقع ، ( 2 ) إنما يقال : " هَجَر فلان في كلامه " ولا يقال : " هجر فلان فلانًا " . فإذ كان في كلّ هذه المعاني ما ذكرنا من الخلل اللاحق ، فأولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يكون قوله : " واهجروهن " ، موجَّهًا معناه إلى معنى الرّبط بالهجار ، على ما ذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل على ما وصفنا : " هَجَره فهو يهجره هجْرًا " . * * * وإذا كان ذلك معناه كان تأويل الكلام : واللاتي تخافون نشوزَهن فعظوهن في نشوزهن عليكم . فإن اتعظن فلا سبيل لكم عليهنّ ، وإن أبين الأوْبة من نشوزهن فاستوثقوا منهنّ رباطًا في مضاجعهن = يعني : في منازلهن وبُيوتهن التي يضطجعن فيها ويُضاجعن فيها أزواجهنّ ، كما : - 9372 - حدثني عباس بن أبي طالب قال ، حدثنا يحيى بن أبي بكير ، عن شبل قال ، سمعت أبا قزعة يحدث ، عن عمرو بن دينار ، عن حكيم بن معاوية ، عن أبيه : أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : يطعمها ، ويكسوها ، ولا يضرب الوجه ، ولا يقبِّح ، ولا يهجر إلا في البيت . ( 3 )

--> ( 1 ) تكرار " يكون " هنا في هذا السياق عربي جيد . ( 2 ) " الفعل الواقع " هو الفعل المتعدي ، وانظر فهرس المصطلحات فيما سلف . ( 3 ) الحديث : 9372 - عباس بن أبي طالب : هو " عباس بن جعفر بن عبد الله " . مضت ترجمته في : 880 . شبل : هو ابن عباد المكي القارئ . مضى في : 280 . أبو قزعة - بفتح القاف والزاي والعين : هو سويد بن جحير بن بيان . مضت ترجمته في : 8281 ، 8283 . وقوله هنا : " يحدث عن عمرو بن دينار " - الراجح عندي أنه خطأ ناسخ في زيادة حرف " عن " . وأن يكون صوابه " يحدث عمرو بن دينار " . أي : أن شبل بن عباد سمع الحديث من أبي قزعة وهو يحدث به عمرو بن دينار . لأن الحديث معروف من حديث أبي قزعة عن حكيم بن معاوية ، ليس بينهما واسطة . وأبو قزعة وعمرو بن دينار من طبقة واحدة ، فقد يحدث أحدهما عن الآخر . ولكن الواقع هنا - فيما أرى - أن الحديث عن أبي قزعة عن حكيم مباشرة . ثم استيقنت أن ما استظهرت هو الصواب . فإن هذا الحديث قطعة من حديث مطول ، رواه أحمد في المسند 4 : 446 - 447 ( حلبي ) ، عن عبد الله بن الحارث ، وعن يحيى بن أبي بكير - كلاهما عن شبل بن عباد ، قال : " سمعت أبا قزعة يحدث عمرو بن دينار ، يحدث عن حكيم بن معاوية البهزي . . . " - إلى آخره . فوقع في مطبوعة المسند " يحدث عن عمرو بن دينار " ، بزيادة " عن " ، كما في نسخة الطبري هنا . ولكن ثبت في مخطوطة الرياض - من المسند - ( ج 3 ص 1074 ) ، على الصواب الذي ذكرنا ، بحذف كلمة " عن " . وهو الصواب إن شاء الله . حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري : مضت ترجمته وترجمة أبيه في : 873 . والحديث يأتي تمام تخريجه في الرواية الثالثة : 9374 .